Mùng tám tháng Giêng còn được gọi là «Thuận Tinh Tiết», là một ngày tiết có thể dự trước vận khí của cả một năm. Đạo kinh ghi chép rằng, vận trình của con người trong một năm chịu sự chủ quản của Bắc Đẩu thất tinh trên trời, đồng thời lại có Lục thập Thái Tuế tinh quân dùng thiên can địa chi để kỷ niên, phân quản các năm khác nhau. Ngày mùng tám tháng Giêng, Thuận Tinh giáng hạ xuống nhân gian, mưu cầu phúc lợi cho trăm họ vạn sự thuận toại. Để cầu nguyện một năm thuận toại, người dân đều đến đạo quán vào ngày mùng tám tháng Giêng để bái Thái Tuế.

Bái Thái Tuế, là hoạt động cầu phúc chuyển vận truyền thống nhất của Đạo giáo. Bái Thái Tuế bắt nguồn từ thời Chiến Quốc trung hậu kỳ, «Tục Văn Hiến Thông Khảo • Giao Xã Khảo • Quyển 109» ghi chép: «Thái Tuế giả, thập nhị thần chi thần. Mộc tinh nhất tuế hành nhất thứ, lịch thập nhị thần nhi nhất chu thiên, nhược bộ nhiên dã. Tự chí chí tị vi dương, tự ngọ chí hợi vi âm, sở vị Thái Tuế thập nhị thần dã.» Theo sự phục hưng của truyền thống văn hóa trong những năm gần đây, hoạt động bái Thái Tuế của Đạo giáo cũng ngày càng được nhiều người công nhận.

Nhìn chung, bái Thái Tuế có hai phương pháp đơn giản dễ thực hiện:

1. Đến đạo quán để tham bái:

Đầu tiên, đến chỗ đăng ký pháp hội của đạo quán điền một phần biểu mẫu, cần viết rõ họ tên, tuổi tác cùng năm, tháng, ngày sinh. Sau đó, trước hết hướng đến Đẩu Mẫu Nguyên Quân - vị thống lĩnh của Lục thập Giáp Tử Thái Tuế mà dâng hương; tiếp đó hướng đến Đương Niên Trị Thái Tuế Tinh Quân dâng hương (năm Bính Ngọ là Thái Tuế Văn Triết Đại Tướng Quân); lại hướng đến Thái Tuế Tinh Quân thuộc năm sinh của bản thân mà dâng hương (thường có bảng liệt kê 60 Thái Tuế, có thể tự tra cứu). Căn cứ vào thời gian pháp hội đã điền, chọn ngày đến đạo quán tham gia pháp hội bái Thái Tuế, lĩnh Thái Tuế Phù và Phù Mễ đã được thần tiên tổ sư gia trì.

Thái Tuế Phù có thể mang theo bên người, kiêng kỵ nhất là ô uế. Thái Tuế Phù có hiệu lực trong một năm, đến ngày 15 tháng Chạp cùng năm hoặc khoảng trước sau Tết Nguyên Đán, hãy đến đạo quán tham gia hoạt động Tạ Thái Tuế, thiêu hóa Thái Tuế Phù, tạ ơn ân điển hộ佑 của Thái Tuế thần trong một năm; Phù Mễ có thể mang về nhà, rửa sạch rồi cùng người nhà nấu cháo ăn, có thể khởi đến tác dụng an khang thân tâm.

2. Nếu địa phương không có đạo quán, hoặc tạm thời không tiện, cũng có thể tự bái tế tại gia:

Đầu tiên, viết tên hiệu của Thái Tuế thần đương niên lên giấy đỏ, dùng ba cây hương thanh, ngũ sắc thủy quả, trai thái, tịnh thủy v.v. để cúng dường, thành tâm cầu phúc hứa nguyện, có thể trai giới mộc dục sau đó tụng đọc «Bắc Đẩu Chân Kinh», cũng có thể khởi đến tác dụng tiêu tai giải ách, thuận tinh chuyển vận.

Tục ngữ có câu: «Thái Tuế đương đầu tọa, vô tai dã hữu họa. Nhân tại gia trung tọa, họa tùng thiên thượng lạc.» Vì vậy, những người phạm Thái Tuế trong năm đặc biệt coi trọng việc thuận tinh chuyển vận. Kinh điển chủ yếu cần tụng đọc khi bái Thái Tuế là «Bắc Đẩu Kinh». «Bắc Đẩu Kinh», toàn xưng là «Thái Thượng Huyền Linh Bắc Đẩu Bản Mệnh Diên Sinh Chân Kinh». Trong kinh xưng: Bắc Đẩu thất tinh乃造化 chi xu cơ, nhân thần chi chủ tể, hữu hồi sinh chú tử chi công, tiêu tai độ ách chi lực. Phàm nhân tính mệnh ngũ thể, tất thuộc bản mệnh tinh quan chủ chưởng. Nhân nhi yếu nhân ư bản mệnh đản thần cập chư trai nhật, thanh tịnh thân tâm, phần hương tụng kinh, khấu bái bản mệnh sở thuộc tinh quân, quảng trần cúng dường, tự khả tiêu trừ tội nghiệp, phúc thọ trăn thân, viễn ly chư họa.

Kính án kinh vân, nhân môn nhược năng thường bảo trì thanh tĩnh đạm nhiên chi tâm, sinh hoạt trung hiểu đắc kính úy hòa cảm ân, na ma Thái Tuế thần tự nhiên hội hộ 佑 ư tha. Ngày mùng tám tháng Giêng «Thuận Tinh Tiết», cầu khẩn không đơn thuần là sự chuyển biến của vận trình một năm, càng cần phải cải biến nội tâm của mình và thái độ đối với người và sự việc bên cạnh. Chỉ có bắt đầu từ chính mình, mới có thể cảm cách cao chân, tiến nhi cải biến khí trường bên cạnh, tòng nhi sử dụng hiệu dụng của thuận tinh gia bội trình hiện.